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Skull & Bones

Club Eulogiano, La Logia 322 o, directamente, “La Orden”. Los iniciados son conocidos como Bonesmen, Knights of Eulogia, Boddle Boys o GBdBs (Great Bones (of the) Boddle).

Es una organización iniciática satanista (adoran a Baphomet o Luzbel) fundada en 1833 en la Universidad de Yale. Fue fundada como parte de la Conspiración Luciferiana de 1776. Se cree que forman parte de los Illuminatti.



El 322 antes de Cristo es justamente el año de la muerte del orador griego Demóstenes. Según la «tradición Skull and Bones», la diosa Eulogie se fue entonces al paraíso para volver en 1832 y unirse a la sociedad secreta.

Es una sociedad secreta con sede en la Universidad de Yale, en New Haven, Connecticut, EE.UU.



La Isla Deer, es una de las miles de islas del Río San Lorenzo a 3 kms al norte de Alexandria Bay entre Estados Unidos y Canadá. Esta isla es mantenida como el Club de Campo de la Isla Deer. Deer Island (la Isla del Ciervo) es una isla particular perteneciente a la Russell Trust Association de los Skull and Bones. Está sobre en el río San Lorenzo, dos millas al norte de la bahía de Alejandría. Entre las instalaciones de la isla se encuentran dos pistas de tenis, dos casas, un bungalow, un embarcadero y un anfiteatro. Sirve como descanso para los miembros de Skull and Bones, y a menudo se usa para celebrar reuniones a las cuales son bienvenidos los familiares de los Bonesmen. El Club de Deer Island mantiene la isla. Este club solo puede estar formado por iniciados de Skull and Bones.

Todos los años desde 1833, cada Miembro debe elegir a quince nuevos miembros menores para sustituirlos. A esto lo denominan “tapped ” . Ser elegido para Skull and Bones es para muchos estudiantes de Yale el honor más alto que se les puede otorgar, aunque algunos de vez en cuando lo rechacen.



Muchas figuras influyentes han formado parte de Skull & Bones y también ha habido familias influyentes que han tenido a menudo múltiples miembros a través de sucesivas generaciones

Su lema está en la denominada Tumba de los Skull and Bones, en Yale. Dice en alemán Wer war der Thor, wer Weiser, Bettler oder Kaiser? Ob Arm, ob Reich, im Tode gleich, que significa: ¿Quién es el loco, quién es el sabio, el mendigo o el rey? Pobre o rico, se igualan en la muerte.

A través de los años se ha arraigado la creencia de que los Skull and Bones han participado en todo tipo de actividades ilegales, y han surgido todo tipo de especulaciones en torno a la orden como: la guerra de secesión estadounidense, el tráfico de opio de India a China o que los restos del jefe indio Gerónimo fueron robados de su tumba para llevarlos a la sede de Skull and Bones en Yale.

Miembros... entre otros:

Alphonso Taft, Secretario de Guerra bajo Ulysses S. Grant. Alphonso Taft fue el co-fundador de la Calavera y Huesos de la sociedad secreta, y el padre del ex presidente William Howard Taft.

William Howard Taft, 27 de EE.UU. El presidente, asistió a la Universidad de Yale, y se convirtió en un Boneman.

Prescott Bush, padre, George HW Bush, fue un Bonesman, como su hijo, y su hijo cuando se quería mantener una tradición familiar.

George HW Bush, 41 presidente de EE.UU. sigue los pasos de su padre, ya que George era un Bonesman durante la década de 1940.

George W. Bush, 43 º Presidente de los Estados Unidos, era un Bonesman durante la década de 1960. Un aumento de la CIA, George HW Bush dio cuenta el potencial futuro de su hijo dentro de esta organización secreta.

Richard M. Nixon, 37 º presidente de EE.UU., rechazó una beca de la Universidad de Yale, sin embargo tomó el Whittier College, donde. Nixon co-fundador de la Sociedad Orthogonian en Whittier, donde su popularidad alcanzó un crecimiento superior gráficos, como Bonesmen sólo podía admirar.

Gerald Ford, 38 º presidente de EE.UU., asistió a la Universidad de Yale durante los cuatro años, ya que se rumoreaba que era un Bonesman.

William Jefferson “Bill” Clinton, 42 º presidente de EE.UU., al que asistieron cuatro de sus años en la Universidad de Yale, donde la creencia de que era un Bonesman al mismo tiempo.

Tecnologia Antigua

Gracias a la serie Ancient Aliens y otros programas similares todos hemos visto que el mundo esta lleno de artefactos misteriosos que dan a entender que los antigbuos tenian una tecnologia muy superior a lo que nosostros pensamos. Fueron extraterrestres o simplemente que las civilizaciones antiguas eran más avanzadas? el debate continua, aqui una pequeña lista

EL ARTEFACTO DE COSO (500000 A.C.)

Corría el año 1961, tres coleccionistas de rocas Wallace Lane, Virginia Maxey y Mike Mikesell se encontraban en el campo a las afueras de Omacha, California buscando geodas en una rocosa montaña conocida como Coso. Luego de recolectar algunas muestras, regresaron al sotano de la casa de Lane donde tenían un pequeño lugar de trabajo donde cortaban, limpiaban y arreglaban las geodas.

Mikesell cortaba una geoda cuando se topó con algo inesperado, dentro de la geoda había un cilindro al parecer cerámico con una barra de metal hexagonal en la punta., su forma era tan regular que era imposible que se tratara de una formación natural geológica, pero, al mismo tiempo, para quedar encapsulada entre tanto material fosilizado tenía que llevar muchos años ahí.

Llevaron el artefacto ante un geólogo quien afirmó que para que estuviera encapsulado así, el artefacto debía tener por lo menos 500 mil años, lo que significaba que era más antiguo que cualquier civilización conocida. En una segunda investigación, el artefacto fue sometido a rayos X donde descubrieron en su interior lo que parecía ser un pequeño resorte, lo que constituía una prueba irrefutable de que no se trataba de una formación natural sino de algo construido.
Sobre la identidad del artefacto, algunos sugerían que se trataba de una pieza que servía de antena para un aparato de comunicaciones, otros hablaban de un condensador cerámico. Lo que si era claro era que por su consistencia metálica rodeada de un material aislante debía tratarse de un artefacto que hacía parte de un sistema eléctrico

El debate comenzó inmediatamente se supo de la existencia del artefacto de Coso, un grupo de creacionistas se adueñó del artefacto y empezó a difundirlo como prueba de que la humanidad no había evolucionado de un animal inferior sino que desde tiempos muy antiguos ya existían seres humanos con las mismas capacidades del hombre actual. Fueron los creacionistas los que se encargaron de darle relevancia y presencia al artefacto de coso. Fue por esa época cuando alguien sugirió por primera vez que el artefacto no era más que una bujía.

Mis amigos teratológicos saltaron todos sobre el artefacto de Coso, algunos especulaban que se trataba de un objeto creado por una antigua raza extraterrestres, los antiguos astronautas, para otros, era obra de la civilización perdida de Atlántida o Mu, una tercera corriente afirmaba que se trataba de viajeros en el tiempo que habían viajado al remoto pasado y dejado olvidado el artefacto allí.

Lane mantuvo el objeto en su poder por muchos años, mostrándolo constantemente al que estuviera interesado, cabe anotar que ningu8no de los 3 descubridores del artefacto buscaron ningún beneficio económico de él por lo que un engaño deliberado por parte de ellos era improbable.
En 1999, una sociedad llamada la Sociedad de Coleccionistas de Bujías (el hecho de que exista una sociedad de coleccionistas de bujías es casi tan teratológico como el artefacto mismo) lanzó una investigación sobre el artefacto. Esta investigación mostró pruebas fehacientes de que el artefacto no era más que una bujía construida por la empresa Champion en 1920 que había llegado adonde la encontraron seguramente traída por algunos mineros que la usaron en un aparato de calefacción. El hecho que estuviera encapsulada lo atribuyeron a condiciones especiales de humedad en la zona.

El resultado de la investigación es generalmente aceptado pero tiene varios problemas, primero no explica a fondo por qué en 38 años de existencia del artefacto nadie lo identificó como la bujía producida por la Champion, tampoco hay evidencia de ninguna máquina usada en la minería que usara ese tipo de Bujías. Pero tal vez lo que siembra más la duda es el hecho que justo antes de lanzar la investigación, Lane murió de una extraña enfermedad, Miksell desapareció al igual que el artefacto y Maxey que aun vive, se niega rotundamente a hablar del tema. La investigación jamás se hizo con el artefacto en sí, remitiéndose a hacer pruebas en una bujía Champion de 1920 y mostrando resultados similares a las investigaciones hechas sobre el artefacto original.

LOS MEGALITOS DE BAALBEK (2900 A.C.)

A una hora de la ciudad de Beirut en el Líbano se encuentran las ruinas de BaalBek, un templo a que quedaba ubicado a las afueras de la ciudad romana de Helionópolis o “Ciudad del Sol”. El templo fue construido por los romanos en honor de Júpiter-Baal, divinidad que combinaba el Júpiter o Zeus grecorromano con la divinidad cananea de Baal.

Este templo se había construido sobre las ruinas de un templo Cananeo, el cual a su vez estaba construido sobre las ruinas de un templo antiguo perteneciente a una civilización desconocida.

Inicialmente se pensaba que era sumeria pero la arquitectura es muy diferente a los que se concoe de los sumerios. Las tres etapas son claramente identificables en las Ruinas actuales.

El misterio está en las ruinas más antiguas, se trata de unos megalitos de forma rectangular que sirve de base para los muros de estilo romano del templo, pero estos gigantescos megalitos están pulidos de una forma excepcionalmente superior a la construcción romana que sería incluso difícil de lograr hoy Los megalitos de Baalbek son las piedras trabajadas por el hombre más grandes de la tierra. La cantera más cercana queda ubicada a unos 2 kilómetros del lugar y el megalito más grande pesa más de mil toneladas. Incluso con equipos modernos seria un trabajo muy difícil mover estos megalitos de lugar, ¿Cómo lo pudieron hacer estos hombres antiguos?

Experimentos han mostrado que una gran cantidad de hombres pueden mover piedras de hasta 300 toneladas, pero los megalitos exceden en casi tres veces ese peso. Además, los megalitos más grandes no eran piedras fundacionales, más bien hacía parte de un muro y están colocados encima de megalitos más pequeños que pesan unas 750 toneladas.

EL DISCO DE FESTOS (1850 A.C.)


En el año 1908 el arqueólogo Italiano Luigi Pernier trabajaba en el templo minoico en Festos en Creta Grecia, cuando en un sótano encontró un objeto singular. Se trataba de un disco de cerámica de unos 15 cms de diámetro y 1 cm de grosor. El disco contiene por lado y lado inscripciones en relieve hechas al parecer con símbolos prefabricados parecidos a los sellos modernos lo que haría del disco de Festos uno de los primeros ejemplos de tipografía.

Pero lo más intrigante sobre este disco, que parece proceder del año 1980 A.C., es su tipoi de escritura. Esta se encuentra organizada en un espiral que viaja hasta el centro del disco, pero los caracteres son diferentes a cualquier escritura antigua conocida. Cualquier intento por descifrarla ha sido inconcluso porque sencillamente no hay suficientes ejemplos de este tipo de escritura para descifrarlo.

La finalidad del disco y su procedencia es tierra fértil para teorías teratológicas y no teratológicas. Desde un juego de mesa Minoico, pasando por un descifrador de jeroglíficos egipcios, un mensaje extraterrestre, una escritura Atlante hasta la forma más antigua de un mensaje encriptado.
El disco puede ser visto en el Museo arqueológico de Heraclión en Creta.

Arizona Wilder es una de las supervivientes del proyecto MK-ULTRA, fue adiestrada para fungir como "diosa madre" en los rituales de la elite illuminati,
ella comparte su experiencia, uno de los mejores testimonios jamas compartidos.

¿Que es una logia?

La palabra logia tiene su origen etimológico en el griego (logos, en griego λóγος), usado para referir a la palabra, meditada, reflexionada o razonada; es decir, razonamiento, argumentación, habla o discurso. También se entiende como inteligencia, pensamiento o sentido. Junto con ethos y phatos configuran el sistema de reglas, que actúan en los diferentes niveles de la construcción de un discurso coherente y persuasivo.

Al comienzo del Evangelio de Juan, en su traducción de griego, se lee:

εν αρχη ην ο λογος και ο λογος ην προς τον θεον και θεος ην ο λογος

(En el principio era el logos, y el logos era con Dios, y el logos era Dios)

Logia también tiene una expresión en el italiano, la palabra “loggia” proviene de lenguajes más nórdicos como el fráncico (del norte europeo entre Bélgica y Holanda), “laubja” que definía un cobertizo enramado y del germánico “leaf” que refiere a la palabra hoja. En el sanscrito también, la palabra “loka” que se define como mundo, lugar, tiene correspondencia con la palabra logia.

Hoy día se usa, en la masonería, para identificar un grupo de masones que se juntan y el lugar o templo donde estos se reúnen. Quizá porque la palabra “loggia”, del italiano, refiere a un cobertizo formado por columnas que soportaban arcadas, que corresponde a un anexo que se levantaba al lado de la construcción y donde los canteros se reunían para transmitir el oficio a través de la palabra.

En todo lo expuesto aquí, hay muchas cosas que me asombran y maravillan, de cómo la masonería esta posada sobre todo una estructura coherente y concordante con los símbolos y la tradición primordial. Recordemos aquí frases como “de los trabajos a la recreación y de esta a los trabajos”, que claramente dice, aunque muchos no lo entienden así, que los trabajos no son en logia, en ella recreamos y trabajamos fuera de ella. En logia emulamos y posteriormente fuera de ella tratamos de poner en práctica lo emulado, en concordancia con el hecho de que en la logia, el gremio impartía la enseñanza verbal, como ya se expuso y no practica, que por supuesto se hacía en la obra.

También mirando la raíz griega, entendemos que en logia el gran valor es la palabra, que debe ser expresada correcta, coherente y persuasivamente, para que tenga concordancia con su origen. Así mismo, quien escribe es el secretario únicamente, ya que es responsable de la memoria o la historia de la logia, todos los demás usamos la palabra como espada, que acoto aquí, no es casual que sea de doble filo.

Curioso para mi es observar que el origen italiano, nos ubica en un cobertizo sobre columnas, tal como es ahora en los templos, aunque las columnas están, en muchos casos, puestas como símbolos en las paredes de la logia, son reminiscencias de aquellas que eran de uso en la Italia de los canteros.

Volviendo a la palabra dicha, es importante observar que, por ser la logia el escenario del logos, es allí donde están abiertos los canales para que la transmisión de boca a oído, se pueda dar sin obstáculos, entre los actuantes. Y aquí digo “se pueda dar” intencionalmente, porque no es fácil de lograr, ya que nuestros egos, ponen poses constantemente para que no fluya abiertamente ese aliento divino entre los participantes de la experiencia de estar en logia. También observo que, esta no es cualquier palabra dicha, es el logos, el ethos y el phatos trabajando en armonía lo que produce esa palabra, que puede ser aliento divino y que se constituye en transmisión de la tradición y enseñanza/aprendizaje del oficio, de aquellos que, por estar cualificados, están en logia.

Si logos, ethos y phatos trabajan armónicamente en el discurso, se hace realidad la frase del evangelio de Juan, que señala que “en el principio era el logos y el logos era con Dios, y el logos era Dios”; es así como, la logia es el escenario natural para que se dé la manifestación de Dios a través de la palabra hecha discurso.

Hasta aquí la logia parece ser un lugar intimo, que expresado en el mundo manifestado, es una estructura física que llamamos templo. Pero, si esa es su expresión en el mundo manifestado, cabe entonces preguntar, ¿Cuál es entonces el verdadero templo, la verdadera logia?, y la respuesta aparece, diáfana y clara frente a nosotros. ¿Dónde somos verdaderamente abiertos e indiscutiblemente dispuestos?, ¿Dónde puede estar ese “loka” del sanscrito?.

Así como estas, muchas otras preguntas se me ocurren para encontrar ese templo íntimo, donde no podemos mentirnos, ni siquiera a nosotros mismos. Para mi entender, la logia es el propio cuerpo humano, nuestra logia es nuestro propio cuerpo, pues solo él es íntimo y “a cubierto realmente de toda indiscreción profana”. Esa logia que es una representación del mundo manifestado, pero de manera ordenada, es un reflejo de nuestro propio interior; que se hace logia cuando está en orden, cuando está en armonía, cuando la inteligencia, la sensibilidad y la pasión se alinean y ordenan nuestro mundo interior, produciendo el logos, que compartimos con nuestros QQ:.HH:. y que nos hace uno; justificando la logia (el templo físico), como reflejo del verdadero templo interior.

Podemos incluso ir más allá y afirmar que la logia, al ser reflejo del mundo en orden, integrada por QQ:.HH:. en orden, no es más que una representación o reflejo de un mundo ideal, un mundo totalmente armónico, donde tanto los objetos, como los sujetos que la integra están en orden o en armonía, con lo cual una logia idealmente constituida así, es una representación o un reflejo del paraíso, del jardín del Edén, donde todo es armonía y nada es discordante.  

Lo expresado ahora me hace pensar en una relación, que ordenada parece ser como sigue:

Mundo manifestado à hombre Profano à cualificación (iniciación) à Hombre en emulación à mundo Emulado (Logia) à Paraíso

Si somos acuciosos veremos que esta es una vía de retorno al paraíso, una vía que tiene que ver con el orden con la armonía, armonía que comienza justamente con el logos, que visto así se nos presenta como una puerta de acceso, cuya llave no es otra que la cualificación y el trabajo de la emulación en los talleres o logias.

Nicolás Quiles

M:.M:.P:.M:.

R:.E:.A:. y A:

Las pirámides de China

¿Pensabas que la pirámide de Giza era la más grande del
mundo?


A finales de la II Guerra Mundial el piloto de la US Air Force James Gaussman realizaba una misión de abastecimiento de víveres y provisiones a fuerzas del ejército chino. Pero el motor de su aparato empezó a tener problemas mecánicos que aconsejaron regresar a su base en Assam (Norte de la India). Para mayor seguridad y tras corregir el rumbo, el avión de James Gaussman hizo el viaje de regreso a baja altitud.

Después de sobrepasar la ciudad de Xi’an y con rumbo Sur-Oeste, apareció ante su vista una gigantesca pirámide. Gaussman no salía de su asombro, y tras hacer varias pasadas sobre la pirámide tomó varias fotografías que, junto a un detallado informe, entregó a sus superiores nada más llegar a la base aérea de Assam. Este incidente quedó olvidado en los archivos de las fuerzas aéreas americanas. Cuarenta años después volvieron a salir a la luz pública gracias al escritor australiano Brian Crowley, que publicó una de las fotografías de Gaussman en uno de sus libros.



Pero no era el primer incidente de esta clase que se producía por parte de pilotos sobre el espacio aéreo de China, ni tampoco el último. En marzo de 1.947, finalizada la contienda mundial, el diario New York Times hacía referencia a un avistamiento efectuado por el Coronel Maurice Sheehan desde su avión, en el cual y siempre según las declaraciones del militar, llegó a sobrevolar una gigantesca pirámide que alcanzaría los 300 metros de altitud, siendo cada uno de sus lados de 450 metros.

De ser cierta esta información nos hallaríamos ante la mayor pirámide del mundo, destronando por K.O. a la mismísima Gran Pirámide de Giza en Egipto con sus 147 metros de altura y los 320 metros de cada uno de sus lados, 202.500 metros cuadrados de superficie de la pirámide china contra los 52.900 metros cuadrados de la Gran Pirámide egipcia. Existen numerosas denuncias de la presencia de pirámides sobre territorio chino realizadas por numerosos pilotos, e incluso fotografías realizadas más recientemente por satélites espías americanos. Pero las autoridades chinas siempre han negado incomprensiblemente la existencia de estos monumentos.





A comienzos del siglo XX, diferentes exploradores y comerciantes como los alemanes Frederick Schroeder y Oscar Maman dieron testimonio de la presencia de no una, sino numerosas pirámides alrededor de la ciudad de Xi’an, haciendo especial hincapié en una de ellas, una construcción colosal que al igual que el testimonio del piloto norteamericano Maurice Sheehan, alcanzaba los 300 metros de altitud y algo más de 400 metros de lado. Según información recogida de algunos de sus acompañantes nativos, esta construcción tenía más de 5.000 años.

Poco después Segalen, otro explorador alemán, alcanzó en 1.913 la que al parecer fue la Pirámide del Emperador Shi Huang-ti, el mítico Emperador Amarillo. En su diario anotó que la pirámide alcanzaba los 48 metros de altura y cada uno de sus lados tenía 350 metros. Del mismo modo constató la presencia de otras muchas pirámides más, algunas de enorme tamaño y de una antigüedad imposible de calcular.





A pesar de toda negativa del gobierno chino a que se investigue la presencia de estas pirámides, existe suficiente documentación histórica que conduce a la posibilidad de que algunas de estas construcciones fuesen realizadas durante el siglo III a.C. y más concretamente durante el período de reinado de Shi Huang-Ti de la Dinastía Qin (259-210 a.C.). De este personaje de leyenda, apodado el Emperador Amarillo, se ha escrito todo tipo de historias y fantasías. Pero lo que sí es cierto es que durante su gobierno, iniciado a la temprana edad de 13 años, fueron realizadas las mayores y más importantes construcciones de la historia de China.

A él le debemos la edificación de la Gran Muralla China o el Ejército de Terracota desenterrado en su mausoleo, compuesto por 8.000 estatuas humanas, cada una con sus rasgos propios y docenas de caballos y carros descubiertos en 1.974. Pero tal vez una de sus más espectaculares obras fue la que describe el historiador chino Sseuma Ts’ien (135-85 a.C.). En ella empleó a 700.000 trabajadores en la construcción bajo una gran pirámide en el Monte Lishan de su tumba, cerca del mausoleo donde fue descubierto el Ejercito de Terracota.




Bajo la pirámide, cientos de metros de galerías y pasillos repletos de los más increíbles tesoros rodeaban la cámara funeraria del emperador. Ordenó posteriormente recubrir toda la construcción de tierra y colocar plantas sobre ella para poder camuflarla como una elevación natural del terreno. Según Sseuma Ts’ien la pirámide alcanzaba los 48 metros (los mismos que Segalen dejó anotados en su diario en 1.913).





A principios de los 80 una expedición inglesa se adentro furtivamente a la zona de Xiang restringida por el gobierno con el fin de realizar análisis a la pirámide…se tomaron muestras del suelo y se descubrió una entrada tapada por una enorme losa cubierta de tierra y pasto…pero el hallazgo mas sorprendente lo hallaron en una excavación realizada en uno de los costados de la pirámide; de la fosa extrajeron una daga cubierta de herrumbre. Días mas tarde en el Museo de Londres la daga fue cuidadosamente analizada…los análisis arrojaron una fecha de ¡8.000 años de antigüedad sobre el objeto!





En 1990 una expedición buscaba fósiles de dinosaurios en una zona cercana a una pirámide. De pronto dieron con un antiguo cofre deteriorado por los siglos…en el interior hallaron una vieja tela, esta envolvía un objeto de metal…era una especie de cetro finamente labrado, y aunque parecía muy antiguo la herrumbre que lo cubría era muy poca, la analizarlo junto con la tela y el cofre y todos dieron una antigüedad entre 10.000 y 8.000 años de antigüedad. Además no se pudo identificar el metal del que estaba forjado el cetro…habían dado con un material desconocido por la ciencia moderna…

El sarcófago de diorita

El astrónomo escocés Duncan Lunan comenta en su libro Interstellar Contact (Bantam,1974), que cuando los obreros del califa egipcio Al-Mamún consiguieron irrumpir en la Gran Pirámide de Keops en el año 800 de nuestra era, se sorprendieron al descubrir que el gran sarcófago en la Cámara del Rey no tenía tapa, aunque había sido diseñada para portar una.

Los profanadores de tumbas se quedaron atónitos al descubrir “un pozo” no muy lejos del punto en que lograron forzar la entrada al pasadizo ascendente que conduce a la Cámara del Rey.

“La parte superior del pozo“, escribe Lunan, “había sido sellada originalmente, pero en algún momento, se le abrió desde abajo con suficiente fuerza como para dañar el muro adyacente, como si se hubiera hecho uso de explosivos“.

El autor sugiere la posibilidad de que si la pirámide de Keops efectivamente fue profanada por desconocidos que hicieron uso de dicha ruta, resulta factible que se hayan llevado la tapa del sarcófago de diorita, que portaba “un archivo computarizado que conservaba la pirámide“. Lunan agrega que estos desconocidos sabían exactamente a dónde dirigirse, y que sellaron la pirámide después de salir, “como si jamás hubiera sido profanada“.

Algunos podrán creer que el destacado astrónomo pudo haberse dejado llevar por sus propias especulaciones en este caso, pero tanto estudiosos como arqueólogos y esotéricos se han preguntado sobre el propósito del enigmático sarcófago de diorita que ocupa el centro de la Cámara del Rey.

Todas las partes -tanto conservadores como librepensadores- concuerdan en que jamás se le utilizó como la sepultura de un faraón olvidado, ya fuese Keops o algún otro. ¿Qué objeto pudo haberse colocado, con devoción y reverencia, dentro del sarcófago de diorita? ¿Qué objeto sin nombre merecía ser consagrado de tal modo en los albores de la civilización humana?

En su obra maestra, La octava torre, John Keel sugiere la posibilidad de que la Gran Pirámide y la enigmática cámara con el sarcófago de diorita pudieron haber sido utilizadas para albergar un artefacto de origen sobrenatural, tal vez el Arca de la Alianza o hasta el misterioso fragmento de piedra meteorítica conservado en la Kaaba en La Meca. De ser así, bien pudiera ser que estuviésemos de cara al más importante de los artefactos misteriosos: un dispositivo multimilenario colocado por una civilización extrahumana o parahumana para vigilar el progreso de la recién nacida humanidad, o influenciar el desarrollo de nuestra especie en formas insospechadas.

La perspectiva de Keel sobre el asunto no es tan benigna. La “octava torre” que sirve de título a su obra es “una especie de cápsula de tiempo electrónica, que sigue funcionando sin sentido ni propósito después de millones de años“, plagándonos con fenómenos parafísicos como los OVNI y seres extraños, y tal vez rigiendo las oleadas de locura que afectan a la humanidad siglo tras siglo.

¿Resulta posible combinar las teorías de Lunan con las de Keel? Si alguien profanó la Gran Pirámide en algún momento de la antigüedad, con pleno conocimiento de lo que se albergaba adentro, y lo extrajo, ¿dónde está ahora? Si el mayor de todos los “objetos fuera de sitio” resulta ser el superordenador paranormal plasmado en los escritos de Keel, ¿cuál sería su paradero actual?

El sendero de la especulación nos invita a proseguir: existe la posibilidad de que la misteriosa piedra negra conocida como la Kaaba, venerada en Arabia Saudita hasta el día de hoy por mil millones de musulmanes, sea el objeto en cuestión.

También podría ser el enigmático cubo de Gurlt, que desapareció de manera oportuna durante la confusión de un bombardeo aéreo. El objeto puede estar oculto en cualquier parte del mundo, custodiado por una “hermandad” dedicada a protegerla contra los profanos.

El mismo Duncan Lunan ofrece la posibilidad de que los seres extraños descritos por el profeta Ezequiel alrededor del 600 a.C. formaban parte de una misión de rescate espacial encargada de recuperar el objeto. La verdad del asunto casi seguramente será más extraña que la ficción.

Una esfera conectada al Sol

Algunos lo han llamado “nave nodriza”, otros ven en esto a  un planeta parecido a la “Estrella Oscura” , famosa de La Guerra de Las Galaxias. La cuestión es que las imágenes del SOHO (NASA) del 11 de marzo del 2012 (de nuevo, un 11 de marzo) no dejan lugar a dudas, un objeto circular o esférico, aparentemente conectado por un largo cordón galáctico al Sol, como si estuviese extrayendo energía del mismo.
Esto puede parecer algo simplemente curioso pero pensemos en el marco científico en el que nos movemos y tratemos de encajar esto de algún modo. Nos resultará imposible. El objeto está situado a una escasa distancia del Sol y parece quedar “muerto” a una distancia, como si la fuerza de la gravitación no tuviera nada que ver con él. En el marco científico convencional que tenemos, podemos preguntarnos ¿qué fuerzas son las que pueden permitir que un objeto de ese enorme tamaño se sitúe de esa forma, sin que gire, ni se vuelque, ni sea absorbido por el Sol, a esa distancia?.

Nos resulta cada vez más urgente replantear por completo el modelo científico de nuestro universo. Y por otro lado, no podemos dejar de preguntarnos qué clase de objeto es este, que pareciera estar “abrevando” del Sol y qué fuerzas inteligentes parecen estar pilotándolo.

No es la primera vez, por supuesto, que se observan cosas inexplicables alrededor de nuestro Sol. Hay mucha gente monitorizando al Sol y su bizarro comportamiento de los últimos meses/años. Por otro lado, tenemos la impresión de que todo esto no es más que un ligero apertivo de lo que podemos llegar a ver los próximos meses.

Recordemos que, lo queramos o no, poco o nada, se filtra del control de la NASA y sus satélites de observación, si la NASA no lo quiere. Así que no dejemos nunca de hacer la lectura de por qué tal vez ahora están filtrándose este tipo de informaciones con más y más frecuencia y de adónde nos quieren llevar informativamente.

Tranquilidad, conocimiento y reflexión.

fuente: http://www.trinityatierra.com/

Marte , el planeta no tan rojo

Así nos pinta Nasa el planeta Marte

Las pocas imágenes que la agencia militar estadounidense proporciona al público, en comparación con las imágenes que obtienen, salen ya convenientemente supervisadas y traqueteadas. En especial y en cuanto al color, las imágenes vienen ya procesadas con unos filtros automáticos que ajustan el color según un patrón programado. El resultado son paisajes plomizos, con tonos ocres y rojizos, logrando el efecto de naturaleza muerta.

En la realidad, el tono del paisaje marciano es semejante al aspecto azulado terrestre.

Los investigadores de las imágenes de Marte han utilizado para sus estudios cromáticos comparativos una serie de referencias como por ejemplo las banderas estadounidenses que suelen captar las cámaras de las sondas a nivel del suelo, puesto que observaban que los tonos de la bandera se mostraban desajustados sin motivo alguno, en especial las barras blancas de la enseña. Volviendo a ajustar estos parámetros a su posición natural, el aspecto del paisaje se mostraba tan natural como en el planeta Tierra.Foto Pathfinder de agosto de 1997. Paisaje real a la izquierda. Imagen tratada a la derecha, muy cargada, y con cielo rojizo en la parte superior. Dos visiones muy distintas.

Las contradicciones y errores de la Agencia espacial norteamericana han sido numerosas, como es lógico para tan vasta tarea de manipulación pictográfica. Por ejemplo el Telescopio Hubble ha fotografiado un cielo marciano perfectamente azul. Preguntados sobre el particular, los técnicos del Hubble han declarado que las naves que han rodado sobre las superficies de Marte, como la Viking, Pathfinder, o Spirit, deberían haber captado un cielo azul.

Por otro lado, la Agencia Espacial Europea, ESA, ha enviado imágenes de Marte cuyos tonos no se corresponden con las tomas de la Nasa, por ejemplo en el crater Gusev, que en las tomas de Nasa aparece con tono marrón y en las imágenes europeas se muestra naranja y verde.

Contradicciones. Durante una Conferencia oficial de Nasa JPL, los técnicos Jet Propulsion Laboratory en Pasadena, conversaban mientras se mostraba al fondo una imagen auténtica de Marte. Pero esa imagen marciana oficialmente fué presentada a todo el mundo en su día con el aspecto que aparece abajo.

Este escándalo no es nuevo. Investigadores y antiguos colaboradores de la Nasa, como Richard Hoagland, a través de su sitio en internet Enterprise Mission , llevan años divulgándo este hecho a toda la comunidad científica y a todo el público en general.

Ese humo que me hace soñar

El humo es un subproducto de la combustión, que de muchas maneras y en muchas culturas se ha usado como vehículo para la transmisión de mensajes, entre el mundo manifestado y lo que el hombre considera mundo superior, así como también para la comunicación entre humanos. Es así como vemos en las distintas formas de manifestación de la tradición, que su presencia en los ritos, rituales y ceremonias es casi una constante.

Diferentes culturas, queman ofrendas que producen humo, en diferentes formas y aromas. Veamos primero ¿Qué mueve al pensamiento humano a comprender que el humo puede ser un vehículo de comunicación entre el mundo llamado superior y el mundo manifestado? Para dar respuesta a esta interrogante, dos vertientes principalmente se me vienen a la mente; la primera anatómica, en la que si observamos la distribución de nuestros sentidos en nuestro cuerpo, la percepción del humo se hace a través de nuestro olfato. Si somos minuciosos es el primer sentido físico del hombre que percibe partículas del mundo manifestado. Los sentidos ubicados más arriba en el cuerpo son la vista y el oído, pero ambos perciben formas externas de manifestación del mundo, vale decir, las imágenes y las ondas sonoras; pero el olfato ya implica reacciones químicas donde se intercambian partículas del mundo con químicos de nuestro mundo interior, así podemos decir que el olfato es el sentido que nos permite la percepción mas sutil del mundo manifestado por intercambio y no solo por impresión, como los dos anteriores (vista y oído). Se hace necesario que partículas del mundo manifestado contacten de forma directa con órganos en nuestro interior especializados para ello que luego producen reacciones químicas en nuestro interior, o lo que es lo mismo, producen cambios en nuestra química corporal, por sutiles que estos sean. Así el humo, y las partículas que este transporta son mensajeros entre el mundo exterior y el mundo interior. De otra parte y como segunda vertiente de análisis; físicamente, el humo es producto de quemar materia del mundo manifestado, con lo cual aun siendo humo, lleva consigo partículas de el material quemado y por la diferencia de temperatura entre el material que se quema y el mundo circundante, este irremediablemente asciende, de manera suave y visible al hombre, con lo cual, el hombre siente que, sea lo que sea que este humo transporte asciende hacia mundos que están por encima de nosotros.

Así vemos como en los templos, se queman materiales que producen humo y olores, en las diversas ceremonias, en un intento de hacer que el hombre y los dioses compartan los mismos olores durante la ejecución de ritos. Se queman también materiales, a fin de que lo que es materia densa se transforme y adquiera un estado más sutil que, siendo en esencia lo quemado; lleva consigo su contenido y ascendiendo pueda alcanzar los mundos superiores, para que sea recibido por los dioses en un mundo más sutil que el nuestro, lo cual lleva consigo el dar y además, queda en la percepción del hombre el sentir de que lo que se ha dado desaparece ya para quedar en manos de la deidad a la cual se hace la ofrenda. 

     

Lo anterior es a muy groso modo, una explicación muy general de porque el humo, como producto de la combustión de materia densa, es considerado por la mente humana como una conexión entre lo divino y lo humano, pero hay también una faceta interesante que, se me hace digna de estudio. Esta faceta a la que quiero referirme es que también vemos en infinidad de ceremonias, como el humo como subproducto de la quema de materiales, es de hecho un canal de comunicación entre humanos mismos, en un intento quizá inconsciente de permitir una comunicación entre nuestras esencias más que entre nuestra manifestación física, o vale también decir, que es también una forma más poderosa de comunicación, ya que nuestra materia y nuestra esencia comparten comunicación a un mismo tiempo usando el humo como vehículo de esta.

Citare aquí ejemplos muy comunes y conocidos y tratare de explicar un poco, desde mi apreciación, como sucede esto, o más bien como esto es comprendido por el hombre en su accionar, durante la ceremonia; lo cual no quiere decir que estos sean los únicos ejemplos, ni que sea esta la forma correcta de verlo, pues como sabemos, nadie es dueño de la verdad absoluta. Pretendo con estos ejemplos que a continuación refiero, dar una guía al lector interesado para que busque mas allá y con un pequeño ovillo de hilo de Ariadna, pueda comenzar a transitar el laberinto que lo lleve hacia consideraciones más profundas sobre el tema y quizá descubra cosas que yo no he visto. Así también, citare ejemplos de culturas diversas a fin de que veamos la universalidad de esta circunstancia.

De todos es conocida la quema de incienso en los templos. No faltara aquí la mente racional que diga que el incienso y otros materiales, convenientemente se usaban en la antigüedad en los templos, para reducir los olores personales, durante épocas en que el baño no era una costumbre común y que por tanto reunir a un número significativo de personas en un recinto cerrado, podía convertirse en una experiencia nada agradable al olfato, lo cual convengo y acepto, pero miremos un poco mas allá de la visión racional pura y aun cuando esta sea una circunstancia cierta, tampoco es menos cierto que en esos momentos de permanencia en el templo, al compartir un olor común a todos los presentes se emula la unidad primordial, se emula la insinuación sutil de que todos, estando en un mismo recinto, compartimos partículas de humo comunes, nos hacemos uno con el otro y es así un intento de unificar, lo que a nuestra vista está separado. Quiero aquí referir a la frase del génesis, en el capítulo 1, versículo 2, que en parte dice: …y el Espíritu de Dios se movía sobre la haz de las aguas…; así, en la ceremonia del templo, el humo es equivalente al Espíritu de Dios y los participantes son equivalentes a la haz de las aguas, en esa pequeña recreación de la creación que se emula durante la ceremonia religiosa y que sin importar la forma se sucede en todo templo que haga una recreación seria del rito, ya sea de una u otra religión, que este anclada en la tradición.

En un ámbito más profano (entendiendo Profano como “fuera del templo” y no en el sentido equivocado que le damos normalmente en el hablar cotidiano). Muchas culturas tienen en el fumar juntos un alto significado simbólico; de todos es conocido el “fumar la pipa de la paz”. La Nación Lacota, ha popularizado este hecho en infinidad de películas del viejo oeste americano, en las que vemos como de una misma pipa fuma un grupo de indígenas y que siempre, es común observar que esto se hace en negociaciones, equivalente a la firma física que nosotros hacemos en occidente sobre los documentos, para ellos, compartir el humo de la misma pipa, es equivalente a estar conectados espiritualmente. Sin embargo, esta fumada no es larga ni es necesariamente de hierbas agradables, lo cual deja más en evidencia que aquí lo más significativo es el humo y su tránsito por el interior de nuestro cuerpo. Ha sido y es así en la cultura Lacota, en América, desde tiempo inmemorable, pero también lo es en el mundo tribal árabe, del otro lado del planeta, en el que las tribus utilizan un artefacto llamado “Argileh”, que siendo mucho más elaborado que la pipa de la paz, resulta ser todo un acto de alquimia el fumar de este. El “Argileh” es una columna, que en su base tiene un recipiente que contiene agua y en su extremo superior un recipiente donde se deposita tabaco empapado en aceites aromáticos, de una gran gama de aromas. Sobre el recipiente superior se colocan brasas que se separan del contacto directo con el tabaco aromatizado por una membrana agujereada, de forma que el tabaco se quema sin estar en contacto directo con el carbón encendido, si no por el efecto directo del calor, que se produce en la combustión del carbón. A cierta altura de la base con agua se coloca una manguera con boquilla que es por donde se aspiran las bocanadas de humo, al aspirar la diferencia de presión que se genera entre el extremo donde está el carbón y el extremo con agua, hacen que el humo descienda primero y pase por el agua para enfriarse, para luego ir a través de la manguera a los pulmones del fumador, que luego al exhalar, deja que el humo salga al ambiente y comparte el aroma de este, con los otros fumadores. Así pues, el Argileh sigue una ceremonia parecida a la de la pipa de la paz americana, donde cada fumador toma por turno la boquilla y aspira humo del artefacto. Pudiéramos decir, que con el Argileh compartimos el aliento, que no es otra cosa que una emulación inconsciente, pero con seguridad nada casual, nuevamente de el acto que se registra en la creación cuando en el Capitulo 2, versículo 7 del Génesis se señala que …y alentó en su nariz soplo de vida; y fue el hombre en alma viviente…

Ya en Oriente y para la meditación, se usa el incienso, con diferentes aromas, de manera que se ambiente el recinto donde se medita, tanto exteriormente, como interiormente, entendiendo el “recinto interior de meditación” el propio ser, al aspirar los aromas producidos de la quema del incienso. De nuevo vemos que es usado al hacer una visita al templo sagrado y durante la meditación, pues en ella se está haciendo una visita al interior de uno mismo, a un mundo no tangible, nuevamente, el humo producido de la quema de materiales, es ahora un vehículo que nos abre la puerta al mundo interior y nos ayuda a transportarnos a este. Tiene en este caso importancia y relevancia la observación y análisis del proceso olfativo, que accionando sobre el órgano especializado para ello produce una serie de procesos ulteriores en el organismo que generan cambios, producto de la liberación de químicos especiales que estimulan glándulas particulares que nos transportan al mundo de las ideas. Aquí reviste especial relevancia, la activación de las glándulas pineal y pituitaria, ubicadas en nuestra cabeza, signada cabalísticamente por la letra shin que representa el fuego, y las tres primeras sefira, que son la Corona, la justicia, y la misericordia, que forman un triangulo cuya base es el fuego. No en balde, nuestra cabeza es la caldera de las ideas, análogamente y en oposición a nuestro sexo que es la caldera de nuestras pasiones.

Así vemos como el humo es protagonistas indiscutibles en el devenir humano y como también es un hilo conductor, o vehículo que nos traslada o traslada nuestras ofrendas, desde el mundo manifestado al mundo superior o al mundo interior, por lo que tiene suma importancia en todo lo que a rito, ritual, ceremonia y pompa se entiende. Visión del fuego, presencia de humo y sonidos fuertes, son comunes en todas las culturas a la idea de alejar los peligros. Todos estos percibidos, por nuestra cabeza, a través de vista, oído y olfato. No es casual que el hombre en oscuridad se sienta inseguro, y que piense que los sonidos fuertes y el humo  y la bruma le hagan pensar que en este hay cosas que vienen de mundos distintos al mundo manifestado, cosas que no puede ver.    

Ya en la modernidad y quizá, perdida muchas de las verdaderas razones de la presencia del humo en la vida del hombre, podemos ver trazas de los antiguos ritos, rituales y ceremonias, cuando diversas culturas, tienen en el fumar un ritual, ya sea con objetivo sagrado o no, pero siempre es un ritual. Pregunte el lector a un fumador, que siente al fumar y este no sabrá explicar exactamente las razones por las que lo hace, pero si es un factor común, los horarios de fumada y las condiciones, que muy frecuentemente son en grupos o en tertulias, acompañado o no de comida y bebida. Ahora que la ciencia médica ha determinado lo dañino que puede ser fumar, o en general la aspiración del humo, o más correctamente, de ciertos humos; en contraposición han aparecido la aromaterapia y otras disciplinas en clara señal de resistencia a abandonar la tradición, que como se ha demostrado a lo largo de la historia, se transforma y se oculta tras las actividades del hombre, quedando solo accesible para aquellos que tienen los sentidos interiores dispuestos para leerla entre líneas.  

      

Nicolás Quiles

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